Guérison
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Pas à pas : Guérir grâce à la Sunnah et se pardonner sa naïveté
Par [Hind Silkan] | Essai personnel
Je voudrais commencer par quelque chose que personne ne m'a dit lorsque j'ai prononcé ma shahada.
Personne n'a dit : « Le voyage ne s'arrête pas là. D'une certaine manière, la partie la plus difficile commence ici. »
On m'a offert des dattes. On m'a donné des câlins. On m'a offert un tapis de prière, une liste de douas et une chaleur que je n'avais jamais ressentie dans aucun cercle de femmes auparavant. Et je suis reconnaissante pour tout cela, sincèrement, profondément reconnaissante.
Mais personne ne m'a parlé des semaines qui allaient suivre. Celles où je resterais éveillée à cataloguer chaque tirage de tarot que j'avais fait, chaque séance de Reiki que j'avais réservée, chaque intention de pleine lune que j'avais brûlée dans le ciel nocturne, et à ressentir une honte si lourde qu'elle me pesait sur la poitrine comme une pierre.
Personne n'a dit : « Cette honte ne vient pas d'Allah. »
Alors je le dis maintenant. À moi-même, d'abord. Et à quiconque trouve son chemin ici.
Avant les étapes, ce qu'il faut dire d'abord
Vous n'étiez pas stupide. Vous n'étiez pas brisée. Vous n'étiez pas spirituellement insouciante.
Vous aviez faim. Vous cherchiez. Vous étiez une personne avec un cœur qui avait toujours aspiré à quelque chose de réel, et vous avez cherché avec les outils que vous aviez avant d'en avoir de meilleurs.
La tawbah, le concept islamique de repentance, signifie littéralement « se tourner ». Non pas se flageller. Non pas s'égarer. Se tourner. Et voici ce que j'ai dû m'enseigner, lentement, dans le silence : vous ne pouvez pas vous tourner vers quelque chose tant que vous êtes encore courbée de honte à propos d'où vous venez.
La naïveté n'était pas un défaut de caractère. C'était un chapitre. Et les chapitres se terminent.
Alors avant toute étape, avant toute pratique, avant toute chose : ceci :
Donnez-vous la permission d'avoir été une personne qui ne savait pas encore.
C'est le fondement sur lequel tout le reste est construit.
Première étape : Comprendre ce qu'est réellement la Tawbah (ce n'est pas ce que la honte vous a dit)
Pendant longtemps, j'ai cru que la repentance signifiait convaincre Allah de me pardonner. Comme si je devais présenter un dossier suffisamment solide. Comme s'il y avait un seuil de remords à atteindre avant que la porte ne s'ouvre.
L'Islam a complètement démantelé cela.
Dans un hadith qudsi, Allah dit : « Ô Mes serviteurs, vous péchez la nuit et le jour, et Je pardonne tous les péchés, alors demandez-Moi pardon et Je vous pardonnerai. »
Relisez cela. Pas certains péchés. Pas des péchés mineurs. Pas des péchés commis avant que vous ne sachiez mieux. Tous les péchés.
Le Prophète Muhammad (que la paix soit sur lui) a décrit la joie d'Allah face à la repentance d'un serviteur comme étant plus grande que celle d'une personne qui retrouve son chameau perdu dans le désert, débordante, joyeuse, au-delà de toute mesure.</cite>
C'est vers ce Dieu que vous vous tournez. Pas un juge qui attend de lister vos échecs. Un Seigneur qui est heureux que vous soyez revenu.
La pratique : Asseyez-vous tranquillement – non pas pour feindre le remords, mais pour être honnête. Dites Astaghfirullah non pas comme une transaction mais comme une conversation. Je sais. Je ne savais pas alors, mais je sais maintenant. Et je suis ici. C'est suffisant. Cela a toujours été suffisant.
Deuxième étape : Cesser de traiter votre passé comme un ennemi
Celle-ci m'a pris plus de temps que je ne voudrais l'admettre.
Il existe une version de l'expérience du converti où l'on devient presque violent envers ce que l'on était avant l'islam. On parle de son passé avec mépris. On se distance, on se moque, on manifeste du dégoût pour les cristaux, les cartes et les retraites à Bali, comme si la punir allait nous sanctifier plus rapidement.
Ce ne sera pas le cas. Et ce n'est pas honnête.
La jeune femme qui brûlait de la sauge, tirait les cartes de tarot et pleurait aux pleines lunes, faisait de son mieux avec ce qu'elle avait. Son désir était réel. Son besoin de sens était sacré. La direction était fausse, mais la faim pointait toujours vers quelque chose de vrai.
Si Allah est prêt à nous pardonner, nous devrions aussi être prêts à nous pardonner.</cite> Ce n'est pas une platitude douce d'auto-assistance. C'est un enseignement islamique.
Pardonner à votre moi passé, ce n'est pas excuser ce que vous avez fait. C'est reconnaître que vous étiez une personne en chemin, et que ce chemin vous a mené ici. Chaque détour faisait partie de la route.
La pratique : Écrivez une lettre à celle que vous étiez. Pas une leçon, une lettre. Reconnaissez ce qu'elle cherchait. Dites-lui que vous comprenez pourquoi elle a cherché là où elle a cherché. Dites-lui qu'elle n'avait pas tort de chercher. Dites-lui que vous l'avez trouvé.
Vous n'avez pas besoin de l'envoyer où que ce soit. Il vous suffit de le penser sincèrement.
Troisième étape : Remplacer le rituel, pas seulement le supprimer
L'une des choses les plus difficiles en quittant le monde du New Age est que cela laisse un vide pratique dans votre vie quotidienne.
Le rituel de la pleine lune n'était pas seulement spirituellement inadapté, c'était aussi une structure. Un rythme mensuel. Une raison de faire une pause. Le tarot n'était pas seulement interdit, c'était aussi une pratique quotidienne d'introspection. Le Reiki n'était pas seulement théologiquement problématique, c'était aussi la chose vers laquelle vous vous tourniez lorsque votre corps souffrait et que votre âme se sentait lourde.
Si vous retirez tout cela sans le remplacer, vous ne devenez pas plus musulman. Vous devenez juste plus vide. Et le vide est l'endroit où les vieilles habitudes attendent.
La Sunnah ne vous laisse pas vide. Elle remplit chaque espace.
Les cinq prières quotidiennes fonctionnent comme des séances thérapeutiques régulières qui répondent à la fois aux besoins spirituels et psychologiques. La nature rythmique du dhikr produit un état méditatif, apaisant le système nerveux et approfondissant la connexion spirituelle du croyant.
Ce que les rituels lunaires essayaient de vous donner – pause, rythme, intention, temps sacré – la salat vous le donne cinq fois par jour, intégré à la structure même de la lumière du jour.
Ce que le tarot essayait de vous donner – réflexion, guidance, un sentiment d'être connu – la dua vous le donne à chaque instant, à un Dieu qui vous connaît réellement. Pas un paquet de cartes mélangées. Lui.
Les actes les plus aimés d'Allah sont ceux qui sont constants, même s'ils sont petits. Pas les plus dramatiques. Pas ceux qui impliquent le plus de souffrance ou la courbe d'apprentissage la plus abrupte. Les petits. Ceux pour lesquels vous vous présentez chaque jour.
La pratique – construire votre rythme sunnah :
Le matin : Réveillez-vous avec l'adhkar du matin avant de toucher votre téléphone. Même trois minutes. Cela remplace l'énergie du journal intime à la chandelle de votre ancienne pratique, c'est toujours une définition d'intention, mais ancrée dans quelque chose de réel.
Les heures de prière : Laissez-les structurer votre journée comme le calendrier lunaire le faisait autrefois. Le jour a une forme maintenant. Vous n'avez pas à en créer une à partir de zéro.
Le soir : L'adhkar du soir. Ayatul Kursi avant de dormir. C'est votre nouveau rituel de coucher, et c'est plus puissant que tout ce pour quoi vous avez allumé une bougie.
Quand vous souffrez : Au lieu de chercher un guérisseur ou une carte, cherchez « Hasbunallahu wa ni'mal wakeel », « Allah nous suffit, et Il est le meilleur Disposer des affaires. » Dites-le jusqu'à ce que votre système nerveux le croie.
Hebdomadaire : Jeûnes sunnah les lundis et jeudis si vous le pouvez. Ils vous donnent le même sentiment que les rituels de pleine lune vous donnaient autrefois, une pratique sacrée récurrente qui marque le temps et invite à la réflexion.
Quatrième étape : Accepter le deuil sans le considérer comme une faiblesse
Je dois le dire clairement : quitter ce monde est un deuil. Il mérite d'être nommé comme tel.
Vous pouvez regretter la communauté. L'esthétique. Le langage. La façon dont « Mercure rétrograde » faisait que votre vie neurodivergente et chaotique semblait avoir une explication externe plutôt qu'un simple cerveau qui fonctionne différemment. La façon dont les retraites à Bali promettaient une transformation avec un vol de retour et un menu végétal inclus.
Manquer ces choses ne fait pas de vous une mauvaise musulmane. Cela fait de vous un être humain qui a construit une vie autour de quelque chose et qui a ensuite dû la reconstruire.
La conviction que tout ce qui nous arrive fait partie du plan juste, sage et compatissant d'Allah nous fait passer de l'agonie du « Pourquoi moi ? » à des cadres plus autonomisants qui offrent espoir et consolation.
Vous n'avez pas été dirigée vers ces pratiques par accident. Et vous n'en avez pas non plus été dirigée hors par accident.
Le deuil fait partie de l'histoire. Qu'il fasse partie de l'histoire. Pleurez en sujood si vous en avez besoin. C'est à cela que sert le sujood.
Cinquième étape : Reconsidérer la naïveté comme preuve d'un cœur en quête
Voici la réinterprétation qui a tout changé pour moi.
Avant, je voyais mes années dans le monde New Age comme la preuve de ma déviance. Une dette que je remboursais. Une marque contre moi.
Maintenant, je le vois différemment.
La jeune femme qui a tout essayé – tarot, Reiki, guérison énergétique, cristaux, Bali – n'était pas spirituellement imprudente. Elle était spirituellement infatigable. Elle ne se contenterait pas d'une vie sans sens. Elle n'accepterait pas qu'il n'y ait pas de guide, pas de connexion, rien au-delà du monde matériel. Elle a continué à chercher même quand la recherche lui a coûté du temps, de l'argent et de la clarté.
Cette ténacité ? C'est la même chose qui l'a menée à l'Islam.
La recherche était toujours le bon instinct. La carte était juste fausse. Et maintenant vous en avez une meilleure.
La sourate Al-Furqan nous rassure : « Sauf celui qui se repent, croit et accomplit de bonnes œuvres. Ceux-là, Allah changera leurs mauvaises actions en bonnes. Et Allah est Pardonneur et Miséricordieux. »
Pas seulement pardonné. Remplacé par le bien. Les mêmes années dont vous avez honte, Allah peut en faire partie de votre témoignage. Une partie de la façon dont vous aidez quelqu'un d'autre à trouver son chemin.
Sixième étape : Laissez votre histoire être la guérison
Vous possédez quelque chose qu'un musulman de naissance, élevé dans la foi, n'a pas, et je le dis non pour créer une division, mais pour nommer un véritable don.
Vous savez ce que l'on ressent de l'autre côté. Vous parlez le langage de la femme qui y est encore. Vous savez pourquoi elle reste. Vous savez ce qui l'effraie. Vous savez ce qu'elle a besoin d'entendre.
Votre naïveté, votre parcours, vos détours, ne sont pas des handicaps au service des autres. Ce sont vos qualifications.
Chaque femme qui lit vos mots et pense « c'était moi », vous êtes déjà sa guérison. Non pas parce que vous avez tout compris. Mais parce que vous avez été assez honnête pour l'écrire.
Un cadre de guérison quotidien inspiré de la Sunnah
Pour les personnes neurodivergentes, la structure est un remède. Voici un cadre simple, entièrement enraciné dans les enseignements prophétiques :
Au réveil, dites Alhamdulillah alladhi ahyana ba'da ma amatana wa ilayhin-nushoor (Louange à Allah qui nous a donné la vie après la mort et vers Lui est la résurrection). Votre première pensée Lui appartient.
De Fajr à Dhuhr, vos heures les plus protégées. Gardez-les. Le Prophète ﷺ a fait des invocations pour la barakah dans les premières heures du matin pour sa Oummah.
Après chaque salat, SubhanAllah 33 fois, Alhamdulillah 33 fois, Allahu Akbar 34 fois. C'est votre pratique de dhikr. Cela prend quatre minutes. Cela remplace mille outils.
Lorsque l'anxiété monte, Hasbunallahu wa ni'mal wakeel. Dites-le jusqu'à ce que votre corps se calme. Ce n'est pas un contournement spirituel. C'est faire confiance à Celui qui détient l'issue.
Avant de dormir, Ayatul Kursi. Al-Ikhlas, Al-Falaq, An-Nas. Soufflez dans vos mains et passez-les sur votre corps trois fois. Vous avez maintenant un rituel de coucher. Il vient du Prophète ﷺ lui-même.
Lorsque vous échouez, Astaghfirullah. Non pas comme une punition. Mais comme un retour. La porte n'est jamais fermée.
À la jeune femme qui lit ceci à 2h du matin, se sentant ne jamais être assez pure
Vous le serez.
Non pas parce que vous avez assez souffert, assez présenté d'excuses ou assez prouvé. Mais parce que « Certes, Allah aime ceux qui se repentent. » (Coran 2:222)
Il aime le fait de se tourner. Pas l'arrivée. Pas la perfection. L'acte de se tourner vers Lui, encore et encore, peu importe le nombre de fois.
Vous n'êtes pas trop loin. Vous n'avez jamais été trop loin.
Vous étiez toujours juste en chemin ici.
J'écris sur la foi, la neurodivergence, une vie saine, et à quoi ressemble réellement le fait de se reconstruire de l'intérieur. Si cela vous a trouvé au bon moment, restez un peu.